地球交响曲第370章 喀什丝路回响多元文明

沿着天山南脉向西经过伊犁草原、昭苏牧野汽车的轮胎终于咬上了碎石铺成的山路。

这里是一切高原梦的尽头也是西部边疆的真正起点。

我翻开《地球交响曲》的地图那一页是最偏西的角落地图上写着几个鲜为人知的汉字——“克孜勒苏柯尔克孜自治州”。

我在地图上郑重写下： “第369章克孜勒苏柯尔克孜自治州。

高原尽头的烈风峡谷深处的红色记忆 在帕米尔之上在云层之下 这里是一部从雪山中诞生的叙事诗。

” 前往克州的路并不好走。

越过昭苏之后我便告别了辽阔的草原迎来了迄今为止最崎岖的地貌。

车辆在盘山路间上下起伏翻过一道道不知名的垭口进入了一片完全不同的世界。

这里不像昭苏那么绿意盎然也不像塔里木盆地那般黄沙无边它是红色的——一座座由砂岩构成的赤色山岭像是火焰在地面冻结；深谷中夹着雪水河呼啸而下仿佛在讲述数百万年的演化与冲撞。

“这就是克孜勒苏意为‘红色的水’。

”司机阿布拉说“红的是峡谷也是我们的历史。

” 阿图什是自治州首府也是我第一站抵达的城市。

它不大却静谧且深沉仿佛在沉思什么。

街头满是穿着柯尔克孜传统服饰的老人红色头巾、白色小帽、铜扣坎肩他们的表情淡定而遥远像从雪山走来的族谱。

我写下： “阿图什像一封旧信 来自帕米尔深处 信纸微红字迹悠长。

” 在阿图什西南我被带到一个叫“苏巴什”的柯尔克孜牧场。

这里是中国唯一以柯尔克孜族为主体民族的自治州而这片牧场正是他们最古老的聚居地之一。

我走进一座毡房年过六旬的主人图尔荪正坐在火炉边煮着奶茶。

他用不太流利的汉语对我说：“我们柯尔克孜人是雪山的孩子。

” 他们信仰自然：风、火、雪、水。

在他们心中山是神的居所鹰是亡者的灵魂河流是命运的脉络。

他们一生都在高原上迁徙逐水草而居如今依然保留着游牧传统只是部分子女已搬进了小城镇读书。

图尔荪给我讲了一个传说： “很久很久以前帕米尔雪山底下住着一匹白狼和一只金鹰他们是柯尔克孜的祖先。

白狼给我们耐力金鹰给我们自由。

我们的血里一半是雪山一半是天空。

” 我在炉火前写下： “柯尔克孜人的故事不靠文字传承 而靠雪山的回声、山鹰的飞翔和牧人低唱。

” 那天夜里大雪未至风未眠。

图尔荪的孙子努尔兰跑进毡房他十四五岁皮肤被太阳炙烤得泛红眼神却澄澈如山泉。

他坐在我身边小声问：“哥哥北京在哪里？” 我愣了一下然后取出地图给他指出方向。

他盯着那遥远的东南方眨了眨眼说：“我将来也想去城市读书当医生再回来给爷爷看病。

” 那一刻我想起自己十四岁的模样——在湖南衡阳郊区的旧书摊前捧着一本破旧的地理图册幻想着世界的样子。

“为什么不是留在城市？”我问。

他笑了笑：“如果我们都不回来那这里会慢慢没人了。

” 这句话像一粒雪落在心头却融成一股暖流。

我在夜色里写下： “有些根是在风里站立的 它们不需要土壤 只需要一颗愿意回来的心。

” 在克州有一段极少人知的红色历史。

我跟随一位党史研究员艾合麦提来到克孜勒峡谷。

这条峡谷地形奇险红岩赤裸、怪石林立、风声如潮曾是1934年中国工农红军西路军穿越的路径之一。

那是一段悲壮的征程数千名战士在这里陷入绝境、寸步难行却也铸就了信仰的高峰。

“我们这座峡谷是红色的不只是因为岩石更因为曾经洒下的忠诚。

”艾合麦提一边指着峡谷口的纪念碑一边沉声说道。

我站在纪念碑前风卷起衣襟。

碑上的名字大都已模糊不清但我却觉得他们从未离去。

他们变成了山变成了风变成了雪线上的一道光。

我写下： “有些颜色不会褪 即便岁月用亿万年去风化。

克孜勒苏是红色的 因为她记住了最深的牺牲。

” 每逢周五是阿图什最大的一场“恰特市场”（意即“集市”）。

我刚进市场就被一股香味包围——手抓饭、烤包子、奶酪饼、黄油茶、柯尔克孜干奶疙瘩……空气里都是盐和奶的味道。

我在一个地摊前看到用柯尔克孜文、哈萨克文、维吾尔文等文字书写的商品标签。

这是一种跨语言、跨国度的交易记忆。

几位老人正在以塔吉克语与商贩讲价一旁的小孩则用普通话和我打招呼。

“这是帕米尔南北的商路缩影。

”一位摊主说“我们是边境但从来不是尽头。

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